پارس پروژه پرتال خدمات دانشگاهی
کد محصول ho337
تعداد صفحات: 157 صفحه فایلword
قیمت: 16000 تومان
فهرست مطالب
مقدمه
فصل اول
1.1. تاريخ وجود قبل از هراكليتوس و پارمنيدس
1. 1. 1 هومر- هسيود- سولون
2. 1. 1 onta
3 .1 . 1 مدلول لفظ « است » و بودن ( einai) و حقيقت ( aletheia )
4 . 1. 1 برخي صفات وجود
2 .1 وجود نزد پارمنيدس
1 .2 .1 Existant
2. 2. 1 تفاوت روش پارمنيدس و روش ملطي ها
3. 2. 1 برخي صفات وجود نزد پارمنيدس
1. 3. 2. 1 بساطت وجود و عدم تجزي آن – همگوني وجود
2 .2 .2 .1 وجود به وجود نمي آيد و از بين هم نمي رود. و نفي زمان از ساحت وجود
3 . 3 .2. 1 محدود بودن وجود
4 .3 .2 .1 كروي بودن وجود
5 .3 .2 .1 غير متولد بودن وجود
3 .2 .1 مدخلي براي هم سخني با هراكليت:
فصل دوم
1 .2 . تاريخ لوگوس
1 .1 .2 لغت لوگوس
2 .1 .2 لوگوس نزد هومر، هسيود، سولون، فيثاغورث
2 . 2 لوگوس نزد هراكليت
1 .2. 2 رسالتي از جانب لوگوس
2 .2. 2 صفات لوگوس در هراكليت
3 . 2 . 2 لوگوس و قانون طبيعت
4 . 2 . 2 اشتراك لوگوس نزد همگان
فصل سوم
1 .3 چيستي ادراك
1. 1. 3 gignoskein (شناختن) (بازشناختن)
2 .1 .3 Synesis
3 .1 .3 Sophos
4 .1 .3 eidenai (دانستن)
5 .1 .3 noein
6 .1. 3 episteme
7 .1 .3 phronein
8 . 1. 3 doxa
فصل چهارم
1 .4 ملاحظات اسطوره اي دربارة تعريف وجود از خودش
2. 4 كيفيت ادراك وجود نزد پارمنيدس
1 .2 .4 شگفتي هاي مقدمه
2. 2. 4 دو راه تحقيق exist و not exist (okestin , estin)
3. 2. 4 شناسائي به كمك اسماء يا علائم (Sema)
4. 2. 4 يك چيز است كه ميانديشد و مورد انديشه قرار ميگيرد و ميگويد و گفته ميشود و هست !
3. 4 كيفيت ادراك لوگوس نزد هراكليت .
1. 3. 4 اختفاي وحدت به كثرت
2 . 3 . 4 اهميت راه يافتن به لوگوس
3 . 3 .4 اشتراك لوگوس نزد همگان و جستجوي در خويش
4 . 3 . 4 مسئله خواب و بيداري – جايگاه روح
5. 3. 4 خدا و درك او در انديشه هراكليت
فصل پنجم
1. 5 تقابل انديشه پارمنيدس و هراكليتوس
2 . 5 رابطه وحدت و كثرت نزد پارميندس
1 . 2 . 5 مسئله حواس
2 . 2 .5 قبيله ميرندگان
3 . 2 . 5 نسبت حواس و عقل
4 . 2 .5 حمل مجازي «هست» بر كثرات – نام گذاري و اراده
3 . 5 رابطه وحدت و كثرت : چيستي كثرت نزد هراكليتوس
1. 3 . 5 وحدت و كثرت
2 . 3 . 5 مسئله اضداد و رابطه كثرت و وحدت
3 . 3 .5 مسئله حركت دائم در رابطه كثرت و وحدت
4 . 3 .5 آتش و مسئله رابطه وحدت و كثرت
كلام آخر
فهرست منابع